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Notre monde n'est pas au mieux de sa forme... A bien des égards, nos sociétés modernes ressemblent à ces gens d'autrefois qui étaient esclaves de Pharaon et peinaient à la tâche, écrasés sous l'oppression et la douleur. Aux mains du tyran, torturés, nul avenir ne s'offrait à eux. Tout semblait joué. Et désespéré. Quant à nous, aujourd'hui, n'avons-nous pas aussi quelquefois l'impression d'être asservis à des pouvoirs tyranniques et malfaisants, que ce soit dans le domaine de l'économie, de la vie sociale ou de l'éthique ? Et puis, quand il s'agit du domaine privé, n'avons-nous pas trop souvent le sentiment d'être une sorte d'esclave, privé du pouvoir de décider ou de choisir ce qui conduirait à une vie heureuse ? En somme, ces Hébreux d'autrefois du temps de Pharaon nous ressemblent comme des frères... sans autres perspectives d'avenir que la résignation et le nivellement par le bas. Un train-train quotidien à peine illuminé par le loto, par la télé ou par l'auto, des succédanés qui nous font juste exister comme des robots et non pas vivre comme des êtres libres, des fils et des filles du Très-Haut réhabilités dans leur dignité ! Au lieu de cela, la confiance semble aujourd'hui évaporée, la grisaille règne et l'espérance est en décomposition. Or, précisément, quand tout semble ainsi perdu, vidé de joie et sans espoir dans un univers fermé à tout devenir, c'est alors que retentit l'appel adressé à Moïse pour libérer son peuple : «Moïse ! J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, J'ai entendu ses gémissements, et Je suis descendu pour le délivrer. Maintenant, va, je t'enverrai... » (Exode 3.7) Tel est l'ordre et la mission, donnés par Dieu à un Moïse encore tout retourné d'avoir été interpellé à l'improviste. Mais si cette parole majestueuse était le prélude au sauvetage de tout ce peuple des descendants d'Abraham qui allaient être délivrés de la botte du roi d'Egypte, elle est aussi la proclamation de notre propre sauvetage : un autre salut, qui n'est rien moins que la grande libération de l'humanité à laquelle Dieu travaille depuis longtemps, va répondre désormais aux nécessités criantes de notre monde à la dérive. Aujourd'hui l'action divine mise en oeuvre en notre faveur se poursuit inlassablement, et son commencement ne se situe plus sur une montagne de Madian mais dans les campagnes obscures de Judée –dans un village nommé Bethléem. C'est là, en pleine nuit de Noël, qu'un bouleversement sans précédent trouve son origine... Quelqu'un de plus grand que Moïse. La naissance de Jésus n'est rien d'autre que cela. Le ciel en fête, qui retentit du chant des anges, et les bergers accourus pour voir le nouveau-né, toute cette effervescence entoure en fait la venue de quelqu'un d'infiniment plus grand que Moïse: « Je vous annonce la bonne nouvelle d'une grande joie, avait dit l'ange, qui sera pour tout le peuple : aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur (1) ». Tel est l'événement majeur, que nous n'avons que trop oublié, mais où se concentrent les trois affirmations décisives sorties de la bouche de Dieu : «J'ai vu, J'ai entendu, Je suis descendu ». Nous ne sommes plus seuls, ici-bas, ni livrés à notre sort. Tout ce que vous voyez et qui vous bouleverse, tout ce que vous vivez et qui vous écrase, quelqu'un de plus grand que vous l'a vu et s'en est préoccupé personnellement. Tous ces cris, tous ces pleurs qui s'élèvent de la terre à n'en plus pouvoir –mais qui vous habitent aussi et s'épanchent dans le secret– oui tous ces pleurs et ces gémissements ont été entendus. Et tellement, même, que le Libérateur est effectivement descendu : cet enfant déposé dans un berceau de fortune et installé dans une étable, c'est le Sauveur du monde en personne. Venu pour être accueilli, et pour être écouté... Il nous appartient simplement de ne plus faire comme s'il ne s'était rien passé : oui, «béni soit celui qui vient au nom du Seigneur (2) ! ». «J'ai vu, J'ai entendu, Je suis descendu », trois mots-clés au coeur du mystère de Noël et qui fixent la mission du Christ, ce Fils de l'Homme qui s'est chargé de la détresse du monde, mais aussi de notre perdition en nous permettant d'accéder au salut. Ces trois mots-clés résument toute l'intervention de Dieu, et à leur côté le « veni, vidi, vici» de César fait bien pâle figure. Ainsi, puisque Dieu a vu la situation du monde, mais aussi la nôtre toute personnelle, puisqu'il a vu ce qui vous cause du souci et occasionne de la souffrance, puisqu'il a entendu votre plainte (même si elle est inexprimée) et a pris la peine de venir à votre rencontre, il serait un peu sot de ne pas lui réserver bon accueil. Et, ce faisant, Noël ne sera plus une vieille histoire pour les enfants, mais un événement au coeur même de votre propre intimité. Le Christ entreprendra alors, pour vous aussi, son travail libérateur au plus profond de votre être. Des balises de lumière s'allumeront devant vos pas et traceront le passage vers la liberté, vers la vie qu'il offre aux captifs, et vers son éternité. Sur ce chemin, vous n'aurez pas à avancer en solitaire : Il cheminera avec vous, Celui qui est descendu pour être, vraiment, Emmanuel –Dieu parmi nous, Dieu avec nous. Dieu avec vous... Si Noël s'enracine ainsi dans votre coeur, le Christ ne sera pas né pour rien. Edmond Moret. 1 - Luc 2.10-11 Il est la vraie lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. (Jean 1.9)
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Descendu parmi nous.